よくある質問

家族葬は、故人と家族のお別れの時間を大切にするお葬式のことを言います。

一般のお葬式と大きく異なるのは、参列者についての考え方です。友人知人には全く声を掛けないで家族、親族だけで行うか、故人とごく親しかった方だけに来て頂く、という形式になります。その為、お葬式の規模は小さくなることが多い傾向にあります。

家族葬のいいところは、故人とのお別れの時間をじっくりと過ごせることです。通常のお葬式では、参列者に気を使い、その対応に追われてくたびれてしまいます。精神的にも体力的にも遺族の負担が少ないということもメリットの一つでしょう。

家族葬は通常のお葬式とは異なり、友人知人を呼ばないか、親しい人を数人呼ぶだけということから注意しなければならない点がいくつかあります。以下に、起こりがちな事例をいくつか列挙します。トラブルにならないように、メリット・デメリットを理解して、こころのこもった「家族葬」でお見送りください。

・葬儀が終わってから亡くなったことを知った人たちが、自宅までお悔やみを述べに来られる方がいて、遺族がその対応で疲れてしまう。
・親類などが、「参列者を呼ばないなんて、とんでもない」と言い出し、もめてしまう。
・後で亡くなったことを知った人たちが、「どうして教えてくれなかったんだ」と、不満を言ってくる。
・参列者を呼ばない予定だったが、式の日程を知って参列に来られる方がいて、その対応に追われてしまう。

家族葬もそうですがほとんどの場合、僧侶などの宗教者に来て頂いて式を行うことになります。

非常にまれなケースとして、宗教者がいらっしゃらない無宗教のお葬式を行う場合もあります。無宗教で行う場合でも、もし菩提寺（檀家になっているお寺）があるならば、一度お寺にご相談されておいたほうが良いでしょう。菩提寺がなければ、余り気になさらなくても大丈夫ですが、長期的な視点で見れば、ご遺骨を納め守っていただく菩提寺が必要になりますので、その点は考慮しなくてはなりません。

菩提寺がない場合、あっても遠方の場合など、お寺でお困りの方は少なくないようです。そんな場合でも、弊社で各宗派のお寺をご紹介することができますので、家の宗派のご確認は早めにされておいてください。また、仏式以外のご宗旨、キリスト教や神式などの紹介もさせて頂いておりますので、ご安心ください。

お布施というのは、僧侶に読経などの謝礼としてお渡しするものです。菩提寺があるのであれば直接、お寺に聞いて頂いた方が正確な情報を得ることができます。それでもお困りであれば、ご相談ください。

弊社に保管施設を完備しておりますので、ご安心ください。

お葬式の段取りや手続きにつきましては、私どもが責任を持って行いますので、ご安心ください。
安心してご家族の看病をされてください。ご連絡を頂ければ、２４時間いつでも直ぐに対応いたします。

「危篤の連絡について」
近親者や親しい友人には、病状を伝えておいたほうが良いでしょう。
菩提寺（檀家になっているお寺）のある方は、お寺にその状況を伝えておいた方が後々スム－ズですので、できるだけ連絡しておきましょう。

「確認事項」
以下の確認は、早めにしておいてください。
・宗教者の確認
・逝去の連絡をしなくてはいけない人
・ご遺体の安置場所の確認
（ご自宅に安置できない場合でも、弊社の保管施設をご利用可能です。）

搬送　→　打ち合わせ　→　逝去の連絡
まずしなくてはならないのは、病院の遺体安置室からご遺体を搬送することです。ご自宅に安置できない場合は、弊社の保管施設を確保しますのでご相談ください。
ご連絡いただければ、２４時間いつでも直ぐにお迎えにあがりますのでご安心ください。

「日程・式場について」
お葬式の段取り・日程・式場につきましては、ご遺体をお迎えにあがった後、ご相談させていただきます。

「逝去の連絡について」
逝去のお知らせは、ご親族や親しい友人、仕事関係の方々、菩提寺のご住職にいたします。連絡は、死亡日時、死因などを手短に伝えます。葬儀の日程が決まっている場合は、日程・式場も伝えることになります。
また、連絡係になってもらえそうな人には、町会、職場、学校、サ－クルなどのグル－プごとにお願いをしてもらうといいでしょう。

医師を呼び、状況を確認していただきます。掛かりつけの医師がいない場合は、警察に連絡をして下さい。その後、私どもに連絡をいただければ、ご遺体に必要な処置をいたします。

「湯灌」とはご納棺の前にご遺体を洗い清める習慣で、現世でのけがれや苦しみの一切を洗い清めて、来世での功徳を願いながら執り行う儀式です。また、ご遺体は、お亡くなり後しばらくすると、様々な変化が現れ始めます。体は冷たくなり硬直が始まります。臭い、体液漏れ、出血等も起こりやすくなり肌も変色し始めます。こういった現象は、人間が亡くなると自然に現れる現象です。しかし、何の処置をしないままでは、ご遺族や故人様にとって、とても悲しいことでしょう。

私どもは、湯灌の儀式を通して、ご遺体に適切な処置を施し、故人様の尊厳を守り、ご遺族の悲しみを癒したいと考えています。以上の観点から、「湯灌」というのは、１宗教的儀式として、２ご遺体の衛生保護として、３最期のお風呂として行われます。

神棚封じ
死の穢れを避ける意味から、神棚の扉を閉め、白い紙で封じること。（４９日忌明けまで）

北枕
遺体を安置するときに、頭を北にして寝かせること。北枕に出来ない場合、西枕でも良いでしょう。これは、仏教において、お釈迦さま入滅の際の姿からきていると言われています。

守り刀
遺体の布団の上にのせる「魔除け」の刃物のことです。この風習は昔、霊魂の抜けた体があの世で邪神や悪霊に犯されないよう、死者の体を守るためにのせる風習が、その生まれだと言われています。小刀やカミソリ袋入りの木刀などでも良いでしょう。なお、浄土真宗、キリスト教は必要ありません。

枕飾り
遺体を安置後、枕元に飾る小机と、それにのせる三具足（花、香炉、灯明）のこと。宗派により、一膳飯、枕団子（団子６個）、水などを供えます。

死装束
仏式において、冥途への長い旅の装い、白装束のこと。天冠（三角巾）、手甲、頭陀袋（６文銭を入れて）、数珠、脚絆、足袋、草履といった古い時代の旅装束で、杖も持たせます。なお、これらを必要としない宗派もあります。

お斎（おとき）
仏事に関する食事のこと。元来、眠らずにいるという、お伽（おとぎ）から、「清める」「ととのえる」の意味をもつ「斎」となり、お斎（おとき）になったようです。

荼毘（だび）
火葬の意。サンスクリット語「ディヤ－ピタ」などの音写語。

追善（ついぜん）
故人の冥福を祈って、後から追って善事を行うこと。故人の忌日に仏事などを営むことを言います。

開眼供養（かいげんくよう）
仏壇を新しく購入されご本尊をお迎えしたり、お位牌を作った時の供養の式。呼び方は、宗派によって異なります。また、お墓を建立されたときも、供養を行います。

彼岸（ひがん）
春分、秋分の日を中日として、前後三日ずつ合わせた１週間を彼岸と呼び、煩悩の川の向こう岸、つまり悟りの世界を意味しています。迷いや苦悩に満ちたこの世の此岸（しがん）に対して、理想の彼方のところ「岸」を指す言葉です。

上記内容については、古谷式典提携企業　税理士法人レガシィにお問い合わせください。

株式会社レガシィ
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又は、関係官庁へお問い合わせ下さい。

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